-
一个知识论的问题。在有关这个问题的讨论进一步延伸下去的时候，佛教逻辑(因明)终究还是为佛教知识论(量论，pramā?avāda)让开了一条道路。 附志：本文最初以英文写成，原题为“The ...
汤铭钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19124473793.html
-
（1302）罢了。当印度的 P. C. Bagchi（师觉月）在1947年发表他那篇洋洋洒洒的、题为「《彰所知论》（Jneya-prakasa-sastra）——吐蕃萨迦班智达的一部阿毗达磨著作」的...
王启龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383373945.html
-
题 "suunyataayaa.m prayojanam" 的对 应译语。吾人的此一判读，可以由「以何因缘说空」一句的散 文翻译中得到充分支持。事实上，《青目释》对此一前件的长 行改写与但存藏本...里所勾勒出来的「问 题视域」（fragehorizont）是否相干，则是另一回事。 也许 在后者的情况下，由「用意」（dgos）一转而为「密意」（ dgon.s），并不是所谓「刊刻之误」，而是...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383473946.html
-
前题下来解读 MK. 26.6b 的颂文。因此，这两个藏文译语的形式是否已然穷尽其梵 文原语的意思，是值得再进一步思考的。 再者，吾人若细加比对偈文的梵文原典及该处的藏文对译 ，便可发现藏译者...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383573947.html
-
封(注6)，第二封(注7)方题出佛法问题数十条，其中「问实有法」(注8) 中引用出于 405年的《大智度论》，故书成之年应在 405年或稍后，离 391年僧伽提婆上山有一段时日，如何仍保留了〈法性论〉...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383673948.html
-
基督教中心主义的宗教观念等等。从经验的角度来看，宗教随着社会的现代化必然衰退的假设以及与这一假设相关的政教分离、宗教的私人化等衍生性命题，似乎也与当代世界的宗教景观颇为矛盾。事实上，近20-30年中，各种...
汲喆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385173961.html
-
中央统战部为党中央起草了题为 《关于过去丿L年党在少数民族中进行工作的主要经验总结》的报告，这个报告经中央政治局讨论并得到毛主席高度评价并转发全党，报告中有一段著名的论述：“若干地方的若干同志，就是...
龚学增
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385673967.html
-
复杂，同时发展出一套 宗教象征意义的「装衬图像学」。西方藏学家如杜齐（1949）、凡? 古力克（Van Gulik，1958）、杭廷顿（1970）（注34），都注意到这个问 题，杭廷顿1970年的...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391373985.html
-
读律之暇，时缀毫露，逮至六月，草本始讫。题曰‘四分律比丘戒相表记’。数年以来，困学忧悴，因是遂获一隙之明，窃自幸矣。”此书始撰于一九二一年三月，至一九二四年十月方告定...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html
-
相格，惟数法一端可称纯 粹阿毘达磨，故无着特题为本事分。此以舍利弗毘昙与品类 论之品目比校，可见其组织全同也(注60)。至与大论本地分 名称近似，而实不伦。以阿毘达磨之成分言，大论决择分与 此...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074032.html